Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Время наступления шабата, 22 июля:Иерусалим — 19:03, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела — 19:23, Хайфа — 19:16, Цфат, Тверия — 19:14, Хеврон — 19:10, Ариэль — 19:13, Беэр-Шева — 19:23, Эйлат — 19:09.

Время исхода шабата, 23 июля:Иерусалим — 20:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела — 20:25, Хайфа — 20:26, Цфат — 20:25, Тверия — 20:24, Хеврон — 20:19, Ариэль — 20:24, Беэр-Шева — 20:23, Эйлат — 20:18.

Время наступления и исхода шабата, 22-23 июля, в некоторых городах диаспоры:Москва — 20:36 (исход — 22:14), Санкт-Петербург — 21:33 (23:45), Киев — 20:39 (21:58), Минск — 21:06 (22:35), Прага — 20:41 (22:00), Берлин — 20:56 (22:21), Париж — 21:25 (22:41), Лондон — 20:45, (22:07), Нью-Йорк — 20:03 (21:08), Лос-Анджелес — 19:44 (20:43), Торонто — 20:33 (21:41).

Почему Тора отмечает день смерти первосвященника Аарона? Во всех 24 книгах ТАНАХа (Библии) нет ни одного другого персонажа, о дне смерти которого было бы написано прямо и точно. Есть, правда, в ТАНАХе персонажи, день кончины которых можно подсчитать. То есть он указан косвенно. Но прямо говорится только о смерти Аарона. Какой в этом смысл?

Кончина Аарона описывается в главе «Хукат», но ее день не указан, и вдруг он появляется в нынешней недельной главе. Почему? Ведь это одна из двух глав, по сути, завершающих Тору. Следующая книга «Дварим» — это предсмертный монолог Моше, в котором он подводит итоги. То есть говорит о том, что уже произошло. И вдруг в этой главе, без всякой связи с остальным текстом появляется упоминание о дне смерти Аарона.

В Вавилонском Талмуде описывается, что в годовщину смерти праведника и мудреца было принято собираться на его могиле и учить его учение. Этому обычаю евреи следуют до сих пор. Поэтому, когда Тора указала день