Католицизм в Китае, или Что наступит раньше, коммунизм или Царствие Небесное

В этом году Католической патриотической ассоциации Китая (КПАК) исполнилось 60 лет. По этому случаю, член Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК Юй Чжэншэн призвал живущих в стране католиков к продолжению работы над «китаефикацией» религии.

Люди, имеющие некоторое представление о католиках КНР, наверняка удивятся — куда уж дальше китаефицировать? И так оно китайское до невозможности, это самое католичество Поднебесной.

Однако, как выясняется, нет предела совершенству. Начать с того, что католичества в Китае по меньшей мере два — разрешенное, то есть та самая КПАК, — и подпольное, оно же домашнее. Разница между ними довольно существенная. Подпольное католичество признает над собой власть Ватикана и Иисуса Христа, а патриотическое подчиняется в первую очередь ЦК компартии Китая, немножко Богу, а на Папу Римского смотрит весьма холодно. Даже епископов своих КПАК рукополагает сама, без всякого участия Святого Престола. Наверное, не нужно уточнять, что католические патриоты в Китае всячески поддерживаются государством, в то время как католики подпольные преследуются, а некоторые даже отбывают сроки в тюрьмах.

Может ли в этих обстоятельствах КПАК именоваться католической церковью? Едва ли.

Как известно, у католиков один верховный предстоятель. Это не автокефальные церкви, как в православии, где поместный патриарх сам себе голова, и не буддизм, где у каждой секты свой лидер. Что касается папы Римского, то он — наследник престола святого Петра. Никакого «параллельно действующего» папы в природе быть не может, и никакая ассоциация заменить его неспособна, пусть даже она и трижды китайская.

Вообще, государство вмешивается не только в иерархию китайских католических священнослужителей, но и в вопросы догматические. Так, например, священник Петр Иванов в своей книге «Из истории христианства в Китае» :

«Китайская действительность свидетельствует о том, что многое из христианского вероучения является неприемлемым для властей, которые рассматривают некоторые богословские темы как основание для беспокойства в отношении национальной безопасности. Так, по сообщению Центра религиозной свободы при американском фонде «Фридом хаус», чиновники настаивают на том, чтобы духовенство, имеющее официальную регистрацию, воздерживалось затрагивать такие темы, как Второе Пришествие Иисуса Христа и Страшный суд, сотворение мира, благодатные дары Святого Духа. Категорически запрещается осуждать аборты, а католикам еще и касаться тех частей катехизис...