Молитва – проявление силы, а не слабости

Читая Священное Писание, мы не просто узнаем о событиях двухтысячелетней давности, а учимся той мудрости и любви, которых требует от нас и к которым поощряет Всевышний.Мы знаем, что Христос всегда молился накануне или во время важных событий в Своей жизни. После Тайной Вечери Он идет в Гефсиманский сад вместе с тремя учениками. Оставив их бодрствовать, Он уединяется и горячо молится: "Отче Мой! Если возможно, да обойдет Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты" (Мф.

26: 39).Во время этой молитвы глубоко проявляется то, что у Спасителя есть две природы: Он Бог, но Он и Человек. Как Сын Человеческий, Он просит об избежании страданий и боится смерти. Но как Сын Божий должен принять волю Отца и выпить "чашу эту" до конца, чтобы в конце концов победить смерть.Гефсиманская молитва – время великих душевных мучений для Спасителя.

В пустыне Его соблазнял дьявол; но в Гефсиманском саду Ему приходится противостоять собственному страху смерти, чтобы совершить волю Отца Небесного.Вспомним, как с каждым повторением молитвы Он укрепляется в Своем смирении. Спаситель знает, что Он должен воплотить волю Отца: "Если не может чаша сия обойти Меня, дабы Мне не пить ее, да будет воля Твоя" (Мф. 26: 42).

К Нему восходит ангел, чтобы укрепить Его, пот с Его лба падает кровавыми каплями, но Он остается стойким и усердным в Своей молитве, чтобы совершить то, что должно быть совершено (Лк. 22: 43-44).И в конце концов, когда Его приходят арестовывать, Христос запрещает Петру Его защищать и смиренно принимает волю Отца: "Неужели Мне не пить чашу, которую дал Мне Отец?" (Ин. 18:11).