Кому кланяется Дума в лице убиенных Романовых?

17 июня, в день расстрела царской семьи в 1918 году, перед началом заседания Госдумы было предложено «почтить вставанием» память убиенных.

Фракция КПРФ тоже встала почти поголовно! Нашелся всего один депутат Денис Парфенов, который не стал участвовать в этой клоунаде и покинул зал.

Но с какой стати почитать вставанием гибель именно этой семьи? За минувшее с тех пор столетие в нашей стране по разным причинам трагически погибли миллионы других семей – почему Дума никогда не встает в их память? Или это какие-то отбросы по сравнению с царской, и их кровь – водица? Где, в каком документе или регламенте современной РФ записано такое?  

Или это частное холуйство «народных избранников» перед царем, по чьему приказу в Кровавое воскресенье солдаты стреляли в народ, а казаки потом зверски добивали раненных шашками, убив и искалечив сотни людей? В народ – можно, а в царя – нельзя? Так надо понимать этот показательный демарш Госдумы?

Еще определенней высказался на этот счет православный олигарх Константин Малофеев в его издании «Царьград»: «Русским становишься в Крестном ходе от Храма на Крови до Ганиной Ямы (место погребения царской семьи)».

То есть тут уже прямое деление на «настоящих русских», которые скорбят по царской милости, а на народ плевать хотели – и «ненастоящих», для которых по-человечески и царь, и псарь равны. Кстати в эту же компанию «ненастоящих» номером первым должен войти и основоположник православия, который не терпел богатеев и не делил людей по кастовому признаку.

Однако настоящая подоплека того, что нынешние светская и церковная власти РФ пытаются навесить на весь русский народ «грех цареубийства», мне кажется, несколько в ином.

Задача – загнать плебс к доильне через навязывание чувства вины за царя, которого сами же попы первыми и слили, как и через рассказы про божью кару за атеизм в виде Великой Отечественной войны. Вернуться в ту дремучую архаику, при которой верхи могли свободно убивать низы, а наоборот – Боже упаси!

После Великой французской революции вопрос о ценности человеческой жизни в общих чертах был решен: все люди равны, убивать аристократов, особ с невесть откуда взявшейся священной кровью – можно.

Зачем же каяться за цареубийство? А вот зачем: чтобы впредь неповадно было бунтовать против «начальства» вообще. Неповадно именно простонародью – цареубийство от рук царей же и высшей придворной знати нынешние церковники не осуждают, деп...