Праздник сопротивления оккупантам. 14 августа — первый Спас знаменует библейский отпор врагу, христианское исцеление и украинский достаток

В селе Плоское Нежинского уезда Черниговщины собрались хорошить мак, 1914 год. (Фото:Из частной коллекции) Все, что нужно знать о Маковее или Медовом Спасе, и почему этот праздник в сегодняшней Украине особенно актуален.Отак було / По всій Україні / Проти ночі Маковія, / Як ножі святили. Об этом ритуале освящения оружия накануне восстания читаем в поэме Шевченко Гайдамаки.

Занималася Колиивщина, которая во многом перекликалась со старозаветной войной Иуды Макавея против сирийско-греческих захватчиков.Убить всех местных, а на их место поселить чужеземцев — такова была задача воеводы Аполлония во главе 22-тысячного войска, которое в 166 году до Рождества заняло Иерусалим. Приказ отдал Антиох Эпифан IV, царь сирийской империи Селевкидов. Там после завоеваний Александра Македонского стали перенимать греческую культуру и верования.

За полтора столетия в этот круговорот затянуло и тогдашних евреев.Однако патриотическая часть народа пренебрегала чужестранными традициями, чем вызывала гнев формального сюзерена, с которого позднейшие авторы писали образ дьявола. Вторая книга Макавеев Ветхого Завета так сообщает о произволе завоевателей в древней Иудее: «Взбешенный, как дикое животное, [ царь Антиох ] взял штурмом Иерусалим. Он приказал своим воинам без сожаления рубить всех, кого они встретят, и убивать тех, кто скрылся в домах.

Была резня молодых и стариков, убийство женщин и детей, истребление дев и младенцев».Сирийцы устроили бойню в субботу, священный день для евреев, когда они не могли взять в руки оружие и обороняться. Город был разорен, а в главном храме иудеев поставили скульптуру Зевса Олимпийского. Царь Антиох Эпифан IV запретил праздновать субботу и исполнять предписания закона Моисея.Во время этого преследования