Первый день Нового года: как на праздник Василия в старину встречали посевальников, исполняли «ритуальную кражу», пугали деревья и «грели предков»

— Праздники Маланки и Василия идут один за другим: один завершает годовой круг, а второй его начинает, — рассказывает Нина Главацкая. — 31 декабря — день преподобной Мелании римлянки (умершей в 439 году) в народе праздновали как день Маланки (Меланки, Миланки). А 1 января стал днем Василия в честь архиепископа Кесарии Каппадокийской Василия Великого из Малой Азии (он был ученым, богословом, покровителем земледелия). Если обратиться к древней легенде, то обе эти фигуры восходят к образам Малуши (ключницы княгини Ольги и наложницы князя Святослава Игоревича) и ее сына князя Владимира Святославича (крещенного как Василий) со временем образовали стойкий фольклорный дуэт. Потому Маланка приговаривает: «…Ой, Василю, Василечку, веди мене на стежечку, буду тебе шанувати, щонедільки прибирати, за головоньку затикати (речь идет о душистом растении базилике. — Авт.)…» А Василия, кстати, предостерегали в колядках, чтобы с Маланкой не дружил, потому что она легкомысленная.

В первый новогодний день и обращали внимание на «полазников», которые заходили в дом первыми. На эту роль лучше всего подходили молодые мужчины. А, например, в западных регионах «первыми полазниками» считали не только людей, но и домашних животных, поэтому коня, овцу или петуха утром заводили в дом и угощали.

На Василия основным обрядом было засевание жилищ зерном. Иногда уже с вечера 31 декабря Маланка начинала «посевать»: она размахивала сумками с зерном по всему дому эти посыпания имели на самом деле аграрно-магическое содержание. Ведь обряд посевания у славян был нацелен на прибыль зерновых, на хороший урожай.

На Василия утром посевальщики-мальчики с котомками (или рукавицами), доверху наполненными зерном, ходили по хатам. На праздник нельзя было отказывать