«...С Мавзолеем покончено. Что будем делать с Кремлем?»

«Так как хозяйственные вопросы — дело не нашего ума, переходим сразу к вопросам идеологии, морали и развлечений№». Распад СССР: взгляд из 1980 года

ОУ публикует текст «Предательство-80», написанный в 1980 году одним из самых значительных русских писателей конца ХХ века Евгением Владимировичем Харитоновым (1941–1981). Текст Харитонова, впервые опубликованный в 1992 году, уже после распада СССР, тонко фиксирует накопившиеся к концу 1970-х годов проблемы в социополитическом устройстве Советского Союза.

И с необычайной художнической проницательностью рисует сценарии их разрешения, многие из которых воплотились в реальность через десять лет после его написания, а многие дали о себе знать позднее. Созданный первым в череде новейших российских антиутопий («Москва 2042» Владимира Войновича, «Невозвращенец» Александра Кабакова), текст Харитонова является одним из самых диагностически точных и художественно ярких свидетельств идеологического кризиса позднесоветского общества.

Итак, Красная площадь была запружена народом. Он шел, шел и шел. «Долой коммунистическую сволочь!» — кричал он. Все несли антисоветские лозунги. Так всем было приказано. На месте Мавзолея выкопали яму. Сам мертвец лежал невдалеке. Все ожидали его торжественной казни. Наконец подъехал каток, которым раскатывают асфальт, и раскатал мертвеца в лепешку. А перед этим выбрали по лотерее несколько человек, им дали рвотного порошка, чтобы их стошнило на вал катка.

Вот этим-то измазанным валом и проехали по трупу под марш Бетховена, сыгранный на синтезаторе. Солдатам возле ямы дали арбузов и пива, и они помочились в яму. А уж затем лепешка была потоплена в ней. Конечно, всем было объяснено, что это топят труп 60-ти лет лежания, а сам-то по себе юноша Ульянов был с чистыми порывами, и он достоин музея. Он, несомненно, хотел хорошего своей грубой стране, но слишком много в нем самом было татарского, казанского. Да и вокруг. И он поневоле стал действовать татарскими методами. Впрочем, другими, возможно, ничего бы не вышло.

Возможно, либеральные деятели Милюков, Гучков, Победоносцев ничего бы не смогли сделать с Россией, их съели бы. Ведь даже Блок, например (такая тонкая натура), не воспринимал их и хотел быть скифом. Только татарскими методами Ленина можно было разрушить Россию, поломать ее тупой бюрократический аппарат — но! Но Евангелие!

Нежное и проникновенное, единственно верное христианское учение о сочувствии, о любви, о том, что нет на свете...