Раввины против собак

Раввины города Эльад под Тель-Авивом, где большинство из 46-тысячного населения – представители ультраортодоксальной еврейской общины, издали постановление, где объявили всех собак «плохими», а тех, кто их держит, «проклятыми». Под постановлением от 14 июня стоят подписи всех городских сефардских раввинов, в том числе главного раввина города Мордехая Малки.  

В документе говорится, что «подростки и дети открыто гуляют с собаками. Это строго запрещено, как сказано в Талмуде и у Рамбама: всякий, воспитывающий собаку проклят – особенно в нашем городе, где многие женщины и дети боятся собак». Также в документе процитировано высказывание раввина соседнего Холона Авраама Йосефа: «Я не нахожу оснований держать собак ни в каком виде».

«Плохой» собакой раввины называют «любую собаку, даже если она не кусается, поскольку она лает на незнакомцев». Исключение сделано для тех случаев, когда собаки нужны в медицинских целях: в этом случае хозяева должны обратиться в раввинский суд, который разберет этот вопрос. Решение же разводить собак не соответствует культуре харедим, утверждается в документе, и таким людям лучше переехать в другой город.

Отметим, что возразить здесь очень сложно. В самом деле, в талмудическом трактате Бава Кама (83а) приводятся слова р.Элиезера Великого: «выращивающий собак все равно что выращивающий свиней» и говорится, что всякий это делающий, проклят.

Для острастки приводится история о беременной женщине, которую испугал лай собаки, и у нее случился выкидыш – событие оказалось столь значимым, что из-за хозяина собаки Шехина покинула еврейский народ.

И действительно, Рамбам в комментариях к Мишне говорит, что запрещено выращивать всех некошерных животных, в т.ч. собак. Собака называется в мидраше самым бесстыжим животным (Шмот Рабба 42:9); напомним, что она совокуплялась в Ноевом ковчеге, вопреки строгому запрету (Берейшит Рабба 36:7). Уже в 18 веке крупнейший авторитет р. Яков Эмден говорил, что держать собаку ради удовольствия – «точно как поведение необрезанных». Можно привести и немало других примеров резко отрицательных высказываний о собаках.

Впрочем, в раввинистических источниках много и других высказываний иного свойства. Собак можно держать для охраны стад и людей, как пишет тот же Рамбам, в Талмуде делаются различия между лающими и нелающими собаками, собаками на привязи и свободно бегающими. Большинство раввинов в настоящее время не запрещают держать собак....