Почему рождение Иисуса от девственной девы не удивило ранних христиан

Каждый год на Рождество Христово христиане празднуют рождение Иисуса из Назарета. Частью этого празднования является утверждение, что Иисус родился от девственной матери, по имени Мария, что является фундаментальным для христианского понимания того, что Иисус есть божественный сын Божий. Исследователь Нового Завета Родольфо Гальван Эстрада III рассказал, почему рождение Иисуса от Марии не удивляло ранних христиан, пишет Ancient Origins.

Он утверждает, что первоначальную аудиторию этой истории не оттолкнула бы предполагаемая "странность" истории о непорочном зачатии. По мнению исследователя, эта история была гораздо более привычной для слушателей в то время, когда древнее Средиземноморье наполняли рассказы о легендарных людях, рожденных от богов — и когда ранние христиане уделяли пристальное внимание пророчествам еврейской Библии. Впечатляет то, что Новый Завет относительно молчит о непорочном зачатии, за исключением двух мест.

Оно появляется только в Евангелиях от Матфея и Луки, написанных спустя несколько десятилетий после смерти Иисуса. Книга от Матфея объясняет, что когда Иосиф был обручен с Марией, она "беременела от Духа Святого". Автор связывает эту неожиданную беременность с ветхозаветным пророчеством в Исаии 7:14, в котором говорится, что "Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и дадут Ему имя: Эммануил".

По словам пророка Исаии, этот ребенок станет знаком для еврейского народа, что Бог защитит его от могущественных империй. Большинство ранних христиан за пределами Иудеи и всей Римской империи знали Ветхий Завет не в оригинале на иврите, а в греческом переводе, известном как Септуагинта. Когда Евангелие от Матфея цитирует Исаии 7:14, оно использует Септуагинту, которая включает термин "parthenos", обычно понимаемый