«Камбала была удобна для написания»: только одна из трех уникальных икон на рыбе осталась в Украине

Мало кто знает, но на рыбе — древняя чумацкая традиция, а ученые уверены, что такие изображения были оберегами. В начале ХХ века были известны шесть таких икон: пять написаны на камбалах и одна — на голове сома. До наших времен сохранилось только три лишь одна осталась в Украине.

— Чумацкие иконы на рыбе малоизвестны и недостаточно изучены, поскольку сохранилось очень незначительное количество работ и мало информации об их использовании чумаками. У нас на выставке представлено шесть икон, которые поступили в музеи в ХХ веке, но были созданы в ХІХ веке, — рассказала «ФАКТАМ» Алиса Зинкевич, старший научный сотрудник Белоцерковского краеведческого музея. — В 1901 году действительный член Исторического общества им. Нестора-Летописца Владимир Щербина во время этнографической экспедиции зафиксировал в церкви Святого Николая Чудотворца в селе Синява на Киевщине две иконы, написанные на рыбе (камбале). Одну из них священник Павел Волков передал музею общества и рассказал, что иконы были пожертвованы местными жителями — чумаками, которые ездили в Крым, в благодарность за то, что их волы уцелели от мора. Вторая икона из церкви села Синява попала в Белоцерковский окружной музей в 1925 году. В инвентарной книге зафиксировано поступление еще одной иконы на камбале, также в 1925 году, от жителя села Прусы Рокитнянской поселковой общины Киевской области Грабовского Антона Осиповича. К сожалению, ни сами эти иконы, ни их описание или изображение не сохранились. Так что нам известно о пяти иконах на камбале, которые поступили в музеи (четыре из церквей, одна от селянина, возможно, старого чумака). Четыре иконы, которые находились в церквях, были пожертвованы чумаками. В одном случае сохранилась информация, что пожертвовали иконы в знак