Историк: Знаменитые слуцкие пояса ткали негритянки

«Так склалася гістарычна» гостем выступил историк и архивист Денис Лисейчиков.Лисейчиков рассказал о месте слуцких поясов в белорусской культуре, происхождении и судьбе основателя слуцкой персиарни Иоанна Маджарского, деятельности его сына Леона и его интеграции в общество Речи Посполитой, а также организации работы самой персиарни и ее необычных ткачихах.В документах о переводе фабрики из Несвижа в Слуцк исследователи увидели очень интересную деталь. Комендант Слуцка, принимавший это производство в бывших казармах гранд-мушкетеров, писал отчет князю Радзивиллу, что приезжают верстаки, начнутся работы по их установке, скоро будет весь процесс запущен, будут закупать также материалы для изготовления продукции.Слуцкий комендант решил поручить работу по ткачеству поясов сначала, пока не было никаких распоряжений, одной очень необычной для Беларуси категории людей.

В документе они обозначены как «муринки» — тогда так называли негритянок. Откуда негритянки могли взяться в Слуцке?Сначала исследователи посчитали, что стали первооткрывателями этого слова, но, как оказалось, многие его видели.

Даже в книгах исследователей последних лет этот термин фигурирует, однако, под влиянием стихотворения Богдановича «Слуцкие ткачихи», они утверждали, что это не негритянки, а мужички, то есть крепостные крестьянки, женщины из местных деревень.Однако оказалось, что это действительно были негритянки. Это были подневольные актеры местной театральной труппы.

Братья Радзивиллы, Михал Казимир Рыбонька и Иероним Флориан, владевший Слуцком, соревновались между собой и имели много всего похожего, в том числе частную армию и собственные крепостные театры. После смерти в 1760 году Иеронима Флориана, не имевшего детей, его имения перешли к брату,