Дидух, кулачные бои и Свадьба свечи. Как на самом деле украинцы праздновали Новый год и Рождество

В дохристианские времена Новый год в Киевской Руси отмечали в канун весеннего равноденствия — 21 марта. Точно сказать, как его праздновали в языческие времена, не могут никакие исторические источники, но доподлинно известно, что понятия "новый год" тогда не существовало. Наши предки были земледельцами, потому в марте для них и начинался сельскохозяйственный цикл. Природа пробуждалась, и этот момент люди отмечали как начало нового лета — новолетия. Годы тогда считались летами. Поэтому в древних письменных источниках все исторические события велись от "лета такого-то года". И обработанная Николаем Леонтовичем щедривка "Щедрик" на самом деле веснянка. Она отсылает нас к празднованию Нового года как к началу земледельческих работ.

В XV-XVII вв. православие приняло греко-византийский ритуал, согласно которому Новый год отмечали в день осеннего равноденствия — 1 сентября. В Украине этот день связывали с завершением жатвы и ставили в доме в углу Дидуха — связанный из колосьев сноп-оберег, символизировавший собой хороший урожай, семейное благополучие, мир и согласие в семье, связь между поколениями и вечное возрождение света.

Осенние новогодние празднования длились неделю и начинались с праздника Свадьбы свечи. Корнями он уходит в дохристианские времена и связан с языческим почитанием Солнца, которое поворачивает с лета на осень. В эти дни зажигали домашний очаг в честь старославянского бога Симаргла. Поэтому этот день наши предки связывали еще и с возвеличением дымохода (печи), который, кроме источника домашнего тепла, олицетворял "канал связи" с небесным миром и был домашним охранником. Считалось, что через дымоход из дома выходит все злое и через него же помещение наполняется праведным духом. Зажигали печи торжественно, по